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第七百九十九章 佛耶道耶(第1页)

这个广寒宫底是一个神奇的世界。

  整个宫底贯穿东西,非常开阔,宽度大概有两个足球场大,两百余米,至于两头分别通往哪里,根本不知道,也许已经贯穿了整个神农架山区。

  地面上全是硕大的天然石块,虽然不是人工的,但显得非常平整,看起来就像是一个大河堤。

  旁边有一条河。

  河面大概在六十来米左右宽。

  神奇的是上面的河水。

  外面的溪水都已经结冰了。

  但这条河的河面却在不断往上泛着热气,还发出咕咚咚的响动声,整个河面显得云蒸霞蔚。

  河对面向北的岩洞壁上,全是大面积的红砂岩。

  也不知道是不是因为灯光映照的原因,目所及出,红砂岩散发出来红彤彤的色彩,犹如太阳落山映照之下的金顶,看起来让人心中徒增一股心悸之感。

  而河的南面大提之上,有一块巨石。

  巨石上还结着冰凌。

  不仅巨石。

  整个河提看起来全布满了冰渣子。

  可以想象吗?

  河的南面是冰,中间是冒着温暖气息向前不断翻滚的河水,而河的北面则全是红彤彤若火山一般的岩石。

  一个溶洞宫底,竟然呈现出冰火两重天的奇景!

  更让人震撼的是。

  河提的那块巨石之上,有一尊七层的石塔。

  塔并不算太高,大概只有五六米的样子,两米见宽的塔基牢牢地接在巨石之上。塔身每层外围都圈着古朴的瓦,翘角弧度优美而苍劲。每一层塔的塔身还雕刻着梵文,散发着古之幽情。塔尖则呈宝葫芦状,但这个葫芦却按佛身来雕刻,上为头颅,下为佛身。

  这种按佛陀身来造葫芦塔尖的情况,我还是第一次见到。

  本来这种造型除非是造弥勒像,否则雕刻成其他的佛陀都会显得模样很怪异,但这塔尖却完全不会,葫芦颈部特意进行了缩化处理,简单过渡,完全不显突兀,而佛身左右两脚的脚背完全置于双腿之上,一手单指向下,一手呈拈花状,呈金刚跏趺坐姿态盘坐在小巧的莲花瓣上面。

  整个塔顶显得浑然一体,毫无违和感,反而有一种说不出来的美!

  再来看佛陀面相。

  佛眼微闭,嘴角露出淡然的微笑,面型比较消瘦,头上发髻盘起插簪,鬓角之处还有发髻带垂下,一副仙气飘飘的神情。

  以我的知识储备。

  竟然完全看不出雕刻的到底是哪个佛陀。

  佛面相清瘦倒没什么。

  因为有一句话叫佛本无相,以众生相为其相。

  咱们不用佛理来解释,光从文字面上理解就可知,无论佛面相造成什么样子,都不奇怪,因为众生皆可成佛。而且,历朝历代的佛相其特征本来也不一样,比如唐朝胖佛像比较多,而金宋时期佛像却有不少瘦相。

  可因为佛教乃外来的宗教,佛头上的发髻却是非常有讲究的,主要有磨光发、束发式、水波发、涡卷发、螺发五种。

  而且。

  每一种发式其实在主要在不同的时代特定出现,束发式最多出现在十六国,螺发则集中在南北朝,磨光式用的比较多是北魏,水波发、涡卷发在唐之后频繁使用。

  但眼前这佛像的发髻却是盘发插簪!

  大家看过古代电视剧吗?

  典型电视剧中的书生男主或者道士的发型!

  咱们先人在商周时期就开始束发了,起初目的是为了方便干活,到后来形成“身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也”的理论,留发蓄须成了一项独特的信仰,古人对三千根头发重视程度其实难以想象,这种发型也成了古时候汉人区别于其他所谓“异族”的标志。