第174章 灾后恐惧症（第2页）

于是，紧随真龙住进印第安神庙之后的，就是大宋驻各城邦的礼官开始推销理学。

这玩意怎么说呢？

后世的欧洲殖民者也向印第安人推销信仰，而且效果还不错，一大部分印第安人被宗教俘获，成了白人绞杀印第安人的带路党。

但是，人家白人起码还有个神对吧？印第安人还能理解一下。

说白了，就是羽蛇神不管用了，我换个神仙拜呗。反正帝哥无所不能，比羽蛇神还强大，拜谁不是拜？求谁不是求呢？

但是，你跟人家说“灭人欲，存天道”，这就有点过分了吧？

你们宋人信的那是个什么神啊？不办事儿还让我灭人欲，还存天道？

印第安人还是很单纯的，神就是用来求的嘛！

求风调雨顺，求无需灾无难，他根本理解不了汉人的那一套律己渡人的思维。

就像后世，一个西方人不生活在东方，他根本就想像不出来，你们东方人为啥那么听话，让你带口罩就带口罩？你不要自由的吗？是一个道理。

你不从三皇五帝、女娲伏羲开始一点点来，上来就是灭人欲，谁信你啊？

这一下就炸了，先从玛雅、阿兹台克开始，开始排斥宋人。认为宋人是异端。

再加上，黄金和大宋技术上禁运，更加激发了矛盾的加深。

大宋这些相公们还纳闷儿呢，我们这么牛叉的理学你不信你还信啥啊？简直是冥顽不灵！

恕不知，印第安人一点也不傻。

你们宋人跑到我们的地盘上来，嘴上说同根同源，大家交朋友，可实际上，一点都没把我们当自己人。

那么多先进的技术你们藏着，那么多的牛马你们一点都不往外漏，甚至连种地的方法都不愿与我们分享，还拿走了我们的黄金，你们就是一群强盗啊！

现在又拿什么“灭人欲”来忽悠我们？想干啥？

于是，便出现在当下的局面。

既没和各个印第安帝国彻底闹掰，也没达到一家亲，相互扶持的美好愿景。

印第安人之中，也出现了两极分化的苗头。

一部分，是亲宋的印第安人，也就是后世所说的“宋吹、宋奸”。

他们把大宋各方面的先进技术和面貌看在眼里，近乎崇拜。

也不管大宋到底出于什么目的，是不是狼子野心。反正就是好，哪都好，愿意到宋人的城池工作生活，来换取不斐的报酬。

这些人中，以一小部分阿兹特克人和绝大多数的奇布查人为主。

都是些商人和手工业者，是大宋到来之后的直接受益者。

另一派，就是后世的鹰派，仇宋。

看清了宋人的阴谋，渐渐地组织起来与大宋开始对立。

以玛雅人、加勒比人和库斯科人为主，也有大部分的阿兹特克制陶部落。因为宋人的瓷器抢了他们的生意。

但是，不管是宋吹，还是宋黑，都有一个共同的特点——让理学玩蛋去！

只从这一点上，赵维只能说，“干的漂亮！”

这帮相公都得了失心疯不成？跟人家推销什么理学啊？这不找抽吗？

殊不知，这就是“灾后综合症”。

如果熟悉华夏历史，你就会发现，每一次大灾大难、大争乱世之后的朝代，都在不断修正着前人的错误，甚至是不遗余力地矫枉过正地修正。

从秦一统六国开始，眼见诸侯争霸，天下至乱，始皇帝就彻底灭了诸侯分封的根儿，所有的目标几乎都是为了大一统。

他脑袋上顶着的最大的那个屎盆子，焚书坑儒中的焚书，就是为了断掉皇子分封天下。

建长城、修驰道，更是把华夏圈了起来，连了起来。

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可是，用力过猛，百姓承受不住这么大的消耗，二世而亡。

到了汉朝，刘邦捡了个大便宜。

因为始皇把该干的事儿都干完了，顺理成章的从诸侯分封跳到了中央集权，而且又落得个铲除暴政的好名声。可以说是二十四朝之中最好的开局。

但是，不封诸侯如何管理天下呢？

那就亲戚和家臣上呗！

于是，汉兴于外戚，也亡于外戚和宦官。

而且，汉末乱世把人杀的差不多了，让外族有了入主中原的条件，更助长了世家的兴起。

等到大唐一统天下，反思前朝，开朝那一百多年没干别的，就和世家明争暗斗了。

最后世家杀绝了，但武人又有了可乘之机。