第一百三十七章 神话世界的大秦帝国！（第2页）

可谓是文化政治经济军事都全面发展，奈何奈何，数百年的根深蒂固的百家思想不是那么容易转变过来的。

经过几百年的诸子百家影响的神州百姓，他们思想和理念都会各有不同，一个国家想要繁荣富强，安稳的国家环境，统一的文化政治经济等等是必不可少的。

由于秦国是以武力征服六国的，很多原来的国家旧臣旧民都深受其旧国的思想影响，对他国误会深重，而且多年的分裂，很多神州百姓都以自己的旧国为信仰，排斥他国，这在当时是非常严重的社会毒瘤。

故而，在国家一统后，秦皇帝下令收缴百家诸子的典籍经作，明面是烧书毁经，可暗地里却把珍贵的经书典籍收藏封存了起来。

这样做有利有弊，但是当时最重要的是为了让帝国的思想统一，等待朝廷文化经济政治稳定了，百姓归心后会重新启用诸子百家，丰富国民之博学，可惜，可惜，不知道怎么回事，秦国这么早就消逝了

战国时期，七国的指导思想都各不相同，政治经济文化理念都各有差异，各国百姓的思想和地域观念也都非常浓重。

有句话说的好，成也萧何，败也萧何。

诸子百家的思想虽然对文化政治经济都影响深远，功勋万世不可磨灭，但可惜的是，神州大地那时却裂分七国，这就严重限制神州大地的发展，阻碍历史进步的车轮。

如果诸子百家的百花争鸣的景象能在现在的大汉朝绽放，那大汉朝可能就不会这么腐朽堕落了。

秦国统一后，其实国内动乱不断，先帝才血腥镇压

那时的秦国，军事力量天下第一，无敌的铁骑平定天下猛将神帅层出不穷，能人异士数不胜数，士卒根骨资质深厚，先皇陛下雄才大略，举贤才而用，富国强兵，这才统一全国的。

可是，开国容易，守国难啊

国家社会矛盾无数，百姓一人一条心，一人一个世界观，底层百姓躁动不已，中臣忠诚度不够，朝廷随着建立的时间越来越长，出现的矛盾就越多，矛盾越多就会出现致命错误

首先，是焚书坑儒。以法家思想为主导的秦国，和儒家的仁是有致命的对立性，而且在同一全国后，一些儒文学方术之士私下会蛊惑一些百姓，扰乱社会，而且当时大臣李斯提出主势降乎下，党与成乎下的言论，故而杀鸡儆猴，大规模打击儒家，造成史上的焚书坑儒。

这样就造成了百家之难对文化学术的发展带来了致命的打击，是我们神州历史上文学的一次浩劫。

其实，秦始皇才富五车，惊天伟略，对于诸子百家也是非常看重的，也知道他们对于国家文化的影响，奈何，奈何，当时的国家基本国情并不允许陛下展示如此文化的主张。

政治的稳定，文化的繁荣，秦先帝选择了政治

之后，随着秦皇帝的年龄越来越高，其追逐长生不死之心更甚，多次派遣徐福先祖等能人异士出海或者是到洞天福地中寻仙，造成无数神兵猛将散落神州，而先祖离开帝都后，其后发生的事情都不知晓了，最后连先祖都不知道秦皇帝和一些镇守咸阳的大臣踪迹如何了，是否真的被击杀损落，还是隐世于林，或是消失于此界，都不得而知，也没有留下记录。

有传言是秦皇帝让他们陪葬了，也有传闻是他们功德圆满得仙人庇护消失于此界。

后来徐福先祖寻仙归来，发现大秦帝国已经踪迹缥缈，故而在一些传闻之下，于咸阳城外，九天骊山之中，缅怀般建立了秦始皇陵墓副墓福之皇命，把他寻找到的一些珍稀宝贝都放置于其中镇护。

这些都是我们在先祖一些典籍上看到的希望对主公有帮助”徐原娓娓道来。

“听先生一言，胜读十年书”林牧听得津津有味，原来神话三国中的秦国历史有这样的故事，而且徐原的话语都有一些现代的理论，看来系统大神对于这些国家政治文化经济都或有或无的影响操纵着。

不过以林牧前世的经验，得知原来后来玩家和原住民惨烈争夺的秦始皇陵墓也只是徐福建立的衣冠冢而已，争夺的无数宝贝竟然是从瀛洲山秘境中或者是大海上收获到的，真正秦始皇自己建立的无比豪华奢侈的秦始皇地宫玩家都没有探索出来。

就连徐福多年海外的收获就已经能让无数玩家疯狂，更勿论真正掠夺六国惊世的财富，再加上秦始皇自身的底蕴，要是得到这些财富，大汉皇朝算的了什么，真应了那句，得之可得天下

至于秦始皇政治经济文化的壮举，林牧只是微微感叹而已，当时的神州情况，却是要比现在大汉皇朝的环境恶劣无数倍，思想百花争鸣，世界观价值观都不同，很难一条心为国为民的

林牧想要成大业，秦始皇的一些经验必不可少

之后林牧一直和徐原深入交谈，连天黑都不自知。

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