第七章 邪剑仙得胜后的蜀山反抗军(第3页)
并没有什么香气,有点冲,有点怪,却也不难闻。
看着这坛土酒,他提起来痛饮一大口,只觉得入口浓烈,后劲十足,老而弥坚,又喝了几大口。
咕嘟咕嘟!
没一会儿,半罐子没了。
小丫头见黄尚喝得痛快,开心骄傲地道:“阿爹说,他酿造的酒,比起买扑里的刀烧子还好呢!”
黄尚放下土罐,点点头,真心实意地称赞:“不错!不错!”
而小丫头口中的“买扑”,是这个年代的酒坊之称,沿袭北宋的称呼,“刀烧子”就熟悉了,烧酒的代名词,度数高,味浓烈,喝下去似火烧,东北大汉的最爱。
实际上,古代的酒水,基本是不合现代人口味的,倒不是单纯的酒精度数,还有酿造上面种种工序的落后。
这个村落更是如此,黄尚之所以感觉这土酒够味道,完全是材料好。
仙剑世界的元气太旺盛了,无形中渗透进了一草一木,一花一树之间,用这些材料酿造出来的酒水,自然比起真实的历史世界要好得多,当真是别有一番滋味。ァ78中文ヤ~8~1~
小丫头得到夸奖,蹦蹦跳跳地走了,黄尚目送她的背影,也在河边漫步。
很快他就发现,除了纯真的孩童外,其他村民看过来的目光,有些畏缩,包括之前被救的那些人。
他每每看过去,那些人都露出尴尬而不失礼貌的笑容。
似是不欢迎他,却又不好意思赶他走。
黄尚此时已经有了猜测,也不停留,先将土罐里的酒水,倒入自己腰间的一个葫芦里,然后朝着村西北方向的大山走去。
走向山的过程中,他的脑海中逐渐浮现出一道苍老且虚弱的声音:
“我蜀山收徒,一看缘法,二看慧根,三看人品,收徒严谨,考察重重,尔等为我新入门的弟子,本该专司修炼,择仙术、炼气、养神其一修之,然现在是特殊时期,当三法并进,斩妖伏邪,复我蜀山,咳咳……”
“仙术有御剑、术法、符箓、禁术四门;”
“炼气有存思、守一、行气、导引四步;”
“养神有内视、存神、辟谷、服食、外丹五法;”
“咳咳!且听吾一一道来!”
……
诸多记忆流淌心间,黄尚很快对于“仙术”、“炼气”、“养神”三大类修炼之法,有了直观的认知。
讲得直白些,仙术就是外招,御剑术、五灵仙术、道门符箓乃至封禁敌人的术法,都是招式,用于战斗;
炼气相当于内功,只是蜀山的内功不是贯通什么奇经八脉,而是“以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾”,是道家正统的修炼之法。
至于养神,就相当于心灵修炼了,存思人体之中、天地之间的各种“神灵”。
人体之中的“神灵”,就是血肉意志,养神修为出色的弟子,可以把血肉意志驯得服服帖帖,内外合一,天地之间的“神灵”,则是带有属性的天地元气。
这个世界的天地元气,前所未有的活泼,到了巅峰状态之后,甚至能形成山神、火神、雷神之类的“神灵”,可以让人加以沟通召唤。
只是那个对于灵力的要求之高,基本是凡人难以企及的,是真正意义上的仙术。
这三大类,基本对应精、气、神,三者相辅相成,缺一不可。
正常情况下,蜀山弟子入门后,只能选择这三类的一种,先打好基础,再学习另外两类。
绝大部分人,都是从炼气开始;
偶尔有从养神开始,已经是天才;
从仙术直接开始的,就是绝对的妖孽。
比如某个不愿意透露姓名但在一个晚上学会御剑术的店小二。
而现在是特殊时期,为了增强弟子的战斗力,师长是三类皆传,尽可能在最短时间内,让弟子拥有自保之力。
“同样也是为了怕断了传承吗?”
黄尚抬起手,虚虚一握。
铮!
身背的剑柄一颤,伴随着一道清澈的光芒,一柄青鞘黄穗的剑直接飞起,打了一个旋,出现他的五指之间。
这是蜀山的制式长剑,每一位入门的弟子,都有发放。
只是这柄剑鞘上,沾着一抹血迹。
不是野猪的血……
是上一任主人之血!