第五章 穷困的上古部落人民（第3页）

“干活了干活了！人呢！”

“来了来了！”

吵吵嚷嚷，少年们被聚集起来了。

说干就干，临时的聚集点开始搭建，少年人们唱着古老的歌谣，背着石斧子，石铲子集合起来，那是他们部族唯一会的歌，歌的名字叫做《舆人歌》。

“原田每每，舍其旧而新是谋！”

“原田每每，舍其旧而新是谋！”

原野迁移发生了很多次，舍弃旧的田地而去谋划新的。

这是赞颂刀耕火种的一首古歌，象征着山海时代的开拓精神。

妘载拍了拍手里的铜斧，五帝的时代早有铜制器具，只是不能像是春秋时代那样大规模装备，当然，在这个拥有神，拥有法力的山海，阻拦人们进行冶铜技术进步的，还有“神化”这种情况。

天地的物质资源，因为神的影响而被强化，譬如铜会带上静电，火花，磁力等奇怪的属性，并且变得比铁更加坚硬，草药的药效会变得更强，同理，人，动物的体质也随之提升，这就是“神化”。

少年人的精力很旺盛，虽然这里湿热，泥泞，但少年们对于未来的新生活，总是抱有憧憬的。

“人分成三批，妘舒带三十人去阏泽抓螺，妘缶带二百人和我去伐树烧山，族长带剩下的人留守在这里，先圈一下，清理出居住地带，防止腐气滋生。”

妘舒，那个最先反抗侔洪氏的少年人，是部族中新的“水正”，而之前牵着羔子，兼职放羊又被推倒在地的妘榆，则是“火正”。

至于妘缶，则是“北正”。

水，火，南，北，这是中等以上部族会设置的位置，水正司水，火正掌火，南正观天气，北正管植树，耕田，土地丈量等一系列琐碎事务。

老战士死完，除去老族长外，在这里剩下的，只是一群年轻的孩子，他们必须挑起大梁。

老族长带领部分人，以及所有老幼妇女，包括狗子留守在营地。

“咩~”

羔子则很不情愿的被妘榆牵着，而十五岁的小小少年，在怀里偷偷摸摸揣了一个小包，那是用羊毛和兽皮绑成的，里面也不知道放了什么东西。

他背着石斧，带着羔子跟上了出去砍树的队伍。

“是巫在领队啊......”

“听说这次咱们出去，除了砍树，还要找可以耕作的土地，用来开拓。”

“咦？要烧山吗？”