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第三百六十五章 三花聚顶(第1页)

我们立马屏住了呼吸。

  为了保险起见,我特意将黄山鼠的手机给调成了静音。

  手电筒的光线越来越近。

  月光之下来了四位汉子,他们拿着手电筒往四周照了几照。

  其中一位站在原地,开始用手机发信息。

  不一会儿。

  我手中黄山鼠的手机屏幕亮了一下,一条信息过来:“老黄,你特么人呢?”

  到底要不要回他?

  也不知道怎么回。

  索性不回。

  “这死老黄,还跟以前一样胆小,估计带着那帮外地厨子到这儿就走了……这特么到底是哪座墓?”

  “大哥,绝对是那座墓!”

  “你怎么确定?!”

  “因为这边上没其它墓!”

  “滚尼玛的!”

  “……”

  这几个货明显是发丘天官,因为他们的脖子上都挂了一块铜印。

  铜印最早是曹操麾下发丘官戴的,上面印有“天官赐福、百无禁忌”几个字,据说这玩意儿能避鬼神,后来学发丘官一脉技术之人都喜欢弄一块铜印挂在身上。

  其实没啥作用。

  图个心理安慰。

  这里简单说一个概念。

  盗墓这行当没有师承宗门,只有技术流派。

  也就是说。

  盗墓贼不可能像少林、武当一样师父带徒弟一代一代传承,毕竟这是脑袋别裤裆里的活计,容易挂掉或者进去,传不到几代就断了。

  江湖人口中所谓的搬山、卸岭、发丘之类的,只是使用这一门的技术和规矩而已。

  比如,一位普通农民,如果从事盗墓行当了,他觉得发丘天官这个铜印比较帅,弄一块挂身上,盗墓时按发丘天官的规矩来,那么他就属于发丘天官。

  改天他将铜印一丢,弄几张道符,盗墓之前先在墓室四周烧上几圈道符,又可以说自己是搬山道人一脉。

  国内盗墓当行,若按照南北地理位置来区分派别,辨识度反而还会更高一些。

  但不论是什么流派,挖鬼货发大财才是唯一目的。

  像有些小说里面说某些门派下墓为了专门找珠子,不为发财,反正我是没见过。

  一位发丘天官亮出了刀,大声鼓劲道:“哥几个,等下都别怂!”

  “这一单要是做成了,可保十代富贵!”

  其他人闻言,也纷纷亮起了刀,迅速从甬道口进去了。

  严格意义上来讲,今天他们根本不是盗墓,而是抢宝。

  为此,他们完全不需要探测墓地机关、找进墓口、测氧气等步骤,在他们眼中,我们已经先进去了,按我们趟过的路下去,直接抢琴才是王道。

  他们进去才不到两分钟,估计人还没摸到主墓室,又有两个鬼鬼祟祟的人上来了,一位五十来岁年纪,一位二十多岁。

  这两人都背着布袋子,袋子上面有八卦图案,口袋外甚至还露出了几柱长香。

  搬山道人到!

  搬山道人盗墓比较有特点,他们大部分时候都是单独行动,即便是组合,基本上都为父子,他们会一些轻身功夫和简单辟邪术法,对尸体也比较尊重。

  这两人如同鬼魅。

  到了甬道口,他们一声不吭,互相比划了一个手势,两人一前一后钻了进去。

  从他们出现到进入甬道,前后不过几十秒工夫。

  低调的行动派!

  我预计这两位搬山道人下去之后,会找一个地方藏起来,最后再出手,神不知鬼不觉地夺宝。

  肖胖子想说话。

  卞五一下捂住了他的嘴。