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天衍乱纪
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第二百三十九章 文斗(第1页)

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“欢迎两位来到音乐天”

对于苏恒二人的到来,两名紧那罗显得很热情,并不像摩侯罗伽那样敌意浓厚。苏恒和冷月舞虽然奇怪,但也没因此而放松警惕。

“九莲佛塔立于神界,远离西天,无尽岁月来,有无数修士踏足塔内,也有不少人走到这里。我等观人无数,却少有见到能懂佛教天龙八部之人,更是猜出了佛塔上层的秘密。两位,当是与佛有缘。”

冷月舞看了苏恒一眼,也不隐瞒,“并不甚了解,只是前世记忆的缘故罢了,何谈有佛缘”

“前世也好,今世也罢,始终遁不出一个真我。佛说前世因,后世果,即便岁月沧桑,轮回轮转,只要本如真我不变,就无分前后,不论过去未来。既是前世晓佛,当是与佛有缘,有缘者,非是过去,亦非现在,而是你们的真我。”

“若能以真我遁入空门,脱离尘俗,无嗔无痴,无欲无求,不堕轮回,以求真我永生,当是无量造化”男性紧那罗微笑,虽长着一个马头,看起来却佛光隐隐,至神至圣。

冷月舞听得似懂非懂,竟一时语塞。

苏恒笑道:“佛教的朋友,你说了这么多,不就是想让我们遁入空门,做你佛教教徒么”

男性紧那罗也不尴尬,施了个佛礼,道:“施主看得透彻,能于万般佛理中寻出唯一道路,如此看来,更是与佛有缘。”

苏恒哑然,这佛教的人怎么跟神棍似的,张口有缘闭口有缘,着实是让人回不上话。

少年转念一想,突然清喝道:“好你说我与佛有缘,但在我看来你方才的话却有纰漏,不知你可敢让我一问”

“施主但说无妨。”紧那罗显得很客气。

苏恒清了清嗓子,高声道:“佛教的事情我虽不甚了解,却也知道佛教讲因果,讲过去,讲未来。而你方才说,只要寻得真我,就可不论过去未来,这岂不是自相矛盾”

紧那罗眼中有欣赏之色,念了句佛号,道:“真我如一,永恒不灭。若能护持住真我,所谓时间岁月,皆是过往云烟。本是虚幻的东西,又何必舍弃真实而去追求虚假”

“当然,若是寻不到真我这个真,就有必要涉足虚幻,于虚假中求得真实。”

苏恒眉头一皱。

紧那罗将他的反应看在眼里,又解释道:“佛教伊始,有三世佛。而三世佛,又分横三世佛和竖三世佛。”

“所谓横三世佛,中间释迦牟尼佛,左边东方琉璃净世界药师佛,右边西方极乐世界阿弥陀佛。所谓竖三世佛,过去燃灯上古佛,现世释迦牟尼佛,未来弥勒佛。”

“横竖三世佛,本规划佛教教义。然,释迦牟尼佛雄才大略,破旧立新,重整佛教秩序。释迦牟尼佛再称大日如来佛,以法身坐镇佛界中央,容纳过去现在未来于一体,重新划分佛界为光暗曼陀罗两界,两界各设五解脱轮,皆由五佛镇守。”

“光明金刚界曼陀罗五佛,黑暗胎藏界曼陀罗五佛,两界五佛正中,皆坐大日如来佛大日如来佛,即为佛教佛主”

“佛主说过去未来不可无,但现世最重。然,只要寻得真我并护持住,岁月不再有过去现在未来之分,这个世上,亘古都有你的足迹,你的生命贯穿古今未来,你就是岁月的河流”

“什么是永生这才是永生”

紧那罗语气平淡,说出的话却震撼人心。

佛教的佛主,究竟是何等人物这样的佛理,简直是惊世骇俗,却又让人不知从何处反驳。

“什么是真我如何寻得”苏恒再问。

紧那罗不言,指了指自己的胸口。

“真我在心”

“真我不一定在心,但是要问心。佛法说真我,就是我们本有的清净佛性,此性十方三世一切诸佛以及一切有情皆是同体,无二无别。此性从不曾生,更不会灭,不垢不净,不增不减。此心微妙难见,唯有智慧契入”

“这是众生的真我,但人各有异,你自己的,还得你自己去寻找,用心去寻找,用你的智慧去寻找。”

紧那罗的话让苏恒和冷月舞陷入了沉思,佛教的理论为他们开启了对修真之路认知的新大门。

“两位施主,可还有疑问”紧那罗面容含笑。

“最后两个问题,你为什么要跟我解释这么多、这么详细还有,从第二层上来的其他人呢”

“我为什么要和你说这么多”紧那罗脸上露出神秘之色,双手合十,道:“因为与你有缘。”

苏恒:“”

“那第二个问题呢”他索性不纠结了。

“前后来此的生灵,都会被随机分配到下一层的任意地方,他们”紧那罗呵呵一笑,“自然有其余部众在招待。”

苏恒恍然。

这时,一直没有说话的女性紧那罗上前一步,道:“你们与佛有缘,按照规则,你们可以选择过关的方式。”

“哦”苏恒惊讶,和冷月舞对视了一眼,皆看到对方眼中的疑惑,“敢问方式几何”

女性紧那罗嫣然一笑,如万花齐放,千娇百媚,朱唇轻启,娇滴滴道:“过关方式有两种,文斗,或者武斗。”

“文斗武斗”苏恒两人相顾愕然,依然是由苏恒开口询问,“文斗如何,武斗又如何”

“文斗,如先前的言论就是文斗的一种。”女性紧那罗媚眼瞥了瞥,也不顾对方渐渐难看的脸色,继续道:“不过,我二人却是可以破例一次,你们只要回答我们一个问题就行了。”

苏恒眉头一挑,“什么问题”