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第242章 诗与美酒的意境(第1页)

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赵兴带着一个豪华的商业车队,进入了中山,他要实现自己当初定下的改变中山虎狼蛮族本性的艰巨的任务,他要王化中山。

教化蛮夷,这事,赵兴愿意做。

让一个国家变得强盛,没有个十年二十年,乃至百年是不行的。但让一个民族堕落,两三年足矣。

赵兴这次带来的商品,是专门为中山族人量身打造的书籍,还有美酒,是烈酒。他就不信,白戎出身的中山人不好酒。

还有就是在赵国礼聘的大儒,所谓儒,是专门指的孔子学派儒家。

面对要带他们去那个野蛮之地中山,这几个大儒坚决的秉承孔夫子的教导,君子不立危墙之下,坚决的拒绝。

当赵兴,现在化名韩策,答应他们年给三千斛,给宅三舍的束脩之后,他们慷慨激昂的表示:“教化蛮夷,推行王化,这是儒家的大道宏愿,为此将不惜粉身碎骨。”

赵兴就欢喜的评价,文人气节,不为五斗米折腰,那是因为五斗米太少,像这样一出手就三万斗,这不,都趴在地上呢。

这就是文人儒者啊。儒学的目的被他们一句话就精辟的概括了——学而优则仕。

进入中山国国都灵寿。赵兴看到灵寿,当时真的震惊了,震惊的不是灵寿街道的繁华,而是震惊他的混乱。各种风格的房屋随处可见,在这里,竟然还有草原民族的毡房。

而大街上,随时有骑着战马的汉子呼啸而过,而带着刀剑的女子也不鮮见,打架斗殴随时发生,五步杀人,简直就是家常便饭。对杀人者,没有人阻拦责备,反而为获胜者大声叫好。整个中山,到处充斥着尚武之风,这和中原诸侯截然相反,形成了鲜明的对比。

而每个人的脸上,都带着骄傲的表情,气势汹汹挺胸大步而行。

他们可以骄傲,也有骄傲的资本,因为,他们先败万乘之国的燕国,再败万乘之国的赵国,在他们认为,他们现在已经是战国这个时代新的霸主了。

面对这个实力不弱而且彪悍的中山,面对这样的一群人,赵兴认为自己失败的不冤。

将这个庞大的商队安顿在一个客栈之中,赵星带上两块白璧,4位大儒,在早就安排好的代郡间人的带领下,来到了中山国的太子府。

中山太子性格和这个彪悍尚武的国度民风极不相衬,赢弱而好文,不喜弓马尔最喜诗文,每日与博学大儒高堂宴饮,纵横论谈,对中华文化痴迷的一塌糊涂。而他又是一个爱国的,为自己的国家如此的混乱不文而每日痛心疾首。

再有一年,中山国最伟大的王厝,就要死去了,这位太子就要登基了,赵兴就是要通过他,改变中山的民风,用最纯正的儒家思想,半部论语让中山亡国。

对于能否实现自己的目的,赵兴根本就没有一点怀疑,儒学,谁学谁死。向太子妾雌这样痴迷儒学的,再加是自己的烈酒,死的更快。

美酒与诗,多么的有诗意意境啊。

这个太子府简单明了,低调不奢华,和刚刚建设完成的那个恢弘的王宫相比,简直寒酸的很。

但即便是这样,这位太子也没有扩建重修的意思,安然处之。在这一点上,就透露出来这位太子的思想品德。

自己的这个间人,是上不了台面儿的一个商人,但他结识了太子府上的一个重要门客。

当一群人来到太子府门前,这位门客早就在门外相迎,见到赵星一行人来,就小步易驱的上前,宽袍大袖的双臂伸开,然后前后手相叠,竖起中间的两个拇指,抚胸,推出,高举,贴额,前推,躬身:“后学末进,见过几位先生大儒。”

这是最标准的周礼礼仪,绝对的纯正,比中原的那些士大夫们更纯正。

4位大儒一见这样纯正的周礼,当时心中如饮琼浆,立刻按照最标准的周礼礼仪,规规矩矩的回礼。

在这个野蛮人四处游走的街道上,出现了这么一套最规矩的周礼礼仪表演,真的是一道美丽的风景,异类的同周围的环境格格不入。