一一四章 寂寞（第1页）

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实则元神万化，分神化念，就是修成元神不灭的第一步。

在元神四重万化境之下，元神修士虽也能依靠元神聚散无常、虚实不定的特性，具有相当强悍的生存能力。然而唯有修成万化境，神念能一而万，万而一，元神每分出的一道神念，就相当于多了一条性命。没有专门针对的手段，是很难被杀死的。

这便与真灵有关。

人一死，真灵便散去，重归天地。没有修成万化神念的修士，便是分出了一道元神，在主体死后，也会迅速湮灭。因为这道元神留不住真灵。唯有将元神锤炼至每一道神念都留得住真灵的时候，才算是进入元神不灭的第一个层次。

由是万化境对修士而言，极其重要。

而也是这个层次修持程度，决定了修士在元神境界的寿元上限。

四重万化境修持的越是深入，元神越是稳固深厚，寿元便越悠长。极限便在一元之数。

亦即是说，过了这个境界，修士在元神境的寿元便有了定数。直到突破元神九重成就地仙真君，寿元才会破开极限进入新的层次。

凡人是肉身先老，往往达不到寿元极限就死了。而许多修士，每一分每一秒吞吐元炁，滋养肉身，往往在元神腐朽之后，肉身还鲜活无比。就算元神散去，真灵重归天地，肉身也能无数年不朽。

与凡人恰恰相反。

赵昱要知道自己在元神境的寿元，还须得将万化境修持圆满。等到他突破元神五重，就能瞬间知道自己的寿元极限。

...

修士最大的敌人，是自己。

若说被人所杀，心有不甘。那若因拿捏不住道心，而自我了断道途，才是真正的悲哀。

而这其中，最厉害的，就是寂寞。

仇怨爱恶，都无关紧要。要紧的，是坚定道心，坚持自己的道路永远不变。而对道心最具威胁的，就是寂寞。

修士寿元悠长，由是寂寞也长。修士的一生，绝大多数的时间，都是一个人默默的修行。打打杀杀，只是生命中的极小的一部分。正因如此，寂寞才厉害。

尤其许多修士，修行遇到瓶颈，许多年没有寸进。得不到大道之妙，心中就愈感寂寞，及至于心如死灰。

这样的修士，道路差不多就断了。

因此许多修士，在修行之余，都有自己的一些小爱好。寂寞难当的时候，就不修行。或者侍弄侍弄花花草草，或者作画写书，或者垂钓雕刻，甚至出去杀杀人，找个对手怼一怼，凡此种种，千奇百怪。

赵昱倒想出去耍耍，但可惜被囚于此出不去。

一个人的时候，时间会变得越来越慢。修行乏了，赵昱就穷尽心思，找其他的法子来解闷。

说到底，就算是修士，也需要交流。何况赵昱还远远没有达到那种枯坐亿万年而岿然不变的道心境界。

他先在茅屋外圈了一块地，徒步下山，在森林里搜罗一些花花草草，带回来种上。然后不知从哪儿搞来一窝灵蜂，又吃上了蜂蜜。但时间一久，又觉得无趣了。于是圈了个栅栏，从山下抓来一些牲畜，就好似凡俗间喂猪一样圈养。

或者带个小东西在身边，类似猫猫狗狗的。

但时间一久，老死的老死，渐渐也觉得没了趣味。

随后又漫山遍野的找石头，当作观赏。后来甚至发展到随便一块石头，他也能从中看出一些莫名其妙的景致来。

石头也没趣儿了，于是又搞些木头来，雕雕刻刻的，乱七八糟大大小小，很快将茅屋外都堵上了。

又自个儿做了一套家具，随后发展到将茅屋进行大改造，竟造出一座宫殿。细细一看，分明是与还在凡宇宙之时的汉末雒阳皇宫如出一辙。