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第七十一章 魔威滔天(第1页)

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与小师妹约定他日再战后,包子头跟着黄尚,依依不舍地离开了山谷。

而山谷之内,以小师妹为首的众人,更加依依不舍地望着他们。

黄尚原定的计划,是教满她们半年,但战神殿的压力,不得不提早动身。

所幸众人的根基都已纠正打牢,小师妹昨晚也悄无声息地晋升天魔大法第十七重。

本想给他一个惊喜,却促成了这次离别。

不过有了成就宗师的小师妹在,这处山谷也有了坐镇之人,不会随意散去了。

与晋阳书院,正是一南一北,一邪一正。

“我还是不够强了。”

“第十八重!第十八重!”

小师妹的素手缓缓握紧,目送着一大一小两道身影,消失在山谷之口。

来到建康码头,乘船顺流而下,黄尚带着包子头,往巴蜀之地而去。

一路上仍是游山玩水,遍览风光。

不过别说黄尚,就连心灵敏锐的包子头,都隐隐感到一张罗网,在周围布下。

南朝四百八十寺,佛门的势力何等强大,别说黄尚这般大模大样,即便是小心谨慎,只要不是停留在一处地方不动,比如邪极宗的隐秘山谷中,不然的话都会被追查到踪迹。

黄尚却视而不见,依旧教导包子头文化知识,再将她的慈航剑典根基进一步打牢。

一个月后,两人来到成都。

关于成都一名的来历,是借用西周建都的历史经过,取周王迁岐,一年而所居成聚,二年成邑,三年成都而得名。

同样,成者是毕也、终也的意思,成都最初是古蜀国的都城,含义其实就是蜀国最后的都邑。

但那古蜀国的都城,早就消失在历史长河之中,如今都城的基础,是秦国兼并蜀国后,张仪所建。

后来大家都知道了,都江堰修建,到了秦末汉初,成都已经取代关中,而称为天府之国,

在魏晋南北朝期间,相比起满目疮痍的中原大地,成都由于巴蜀的地理优势,所受的伤害还是较少的。

但同样,这里受山水之险所阻,民风淳朴……是真的民风淳朴,热爱自给自足的生活,偏安有望,想要借此争霸天下,却也几乎不可能。

当黄尚入城时,就感到一股繁荣豪富的气氛,哪怕不是什么节日,大街上亦是游人如织,人头攒动,男人精神十足,女孩花枝招展,娇笑玩乐声此起彼伏,溢满店铺林立的大道。

同时随处可见僧侣经过,人们见了或避让到两边,或双手合十,以示恭敬。

换成以往,包子头肯定与有荣焉,但现在也就看看,目光平静悠然,无喜无悲。

两人随意闲逛,大半天后,来到一座寺院前。

从墙外看去,这座寺院占地面积极大,古柏参天,竹树葱笼,红墙环绕内有佛塔凌空,寺楼巍然高大。

从正门而入,更是比如姑苏城外的寒山寺热闹许多,许愿祈福之人来往不绝,香火弥漫。

不过这座寺院比起寒山寺也大上太多,由山门殿起,到天王殿、七佛殿,再到大雄宝殿和藏经楼等等,殿堂重重,宏伟壮丽,信徒分散开来,反倒显得不再拥挤。

黄尚带着包子头,避开人流,穿过一条长廊,来到罗汉堂中。

这里没有信徒,反倒是佛像罗列,布满大殿。

一眼望去,最中央是数十尊佛陀和菩萨。

其中以居于殿心的千手观音最为醒目,不但宝相庄严,而且每只手的形状和所持法器都不相同,令人生出神通广大的感觉。

当然,识货的也会生出钞能力的感觉。

虽然不是全金的佛像,但如此量的铜像,再加上手工彩绘,需要花费的钱钞,怕是就抵得上千户人家一年所需。

而堂中这样的雕像不下数十,更有五百罗汉分列四周,个个造型细致精巧,色泽艳丽,无论立倚坐卧,都仿若真人,神态生动至极。

“这是炫富啊!”

黄尚心中失笑,负手前行,来到千手观音座前,四周尽是重重列列的罗汉佛像,一股佛法无边的气势凌空压制。

毫无疑问,这座罗汉堂,是绝对的佛门主场。

包子头略显担忧地看了他一眼。

一路上,她感觉到了若有若无的佛法气息,若是寻常孩童,走入这座大石寺,自然会认为自己是兴致所致,偶然来此,但她却知道,这是有绝顶高手以精神诱导,让他们来到这里。

但以黄尚的境界,自是洞若观火,他依旧来此,是自信应战。

不过未等敌人出现,他倒是欣赏起了佛像的手印来,还开口对着包子头道:“佛门自天竺传入中土,最重身、口、意三法,而这手印正是‘身’中最重要的一环,看好了!”

黄尚一边说着,一边把两掌竖合,掌心微虚,如莲花开放。

接着两掌仰上扣紧,状如掬水,随后两手反合,十指相绞,变化出种种不同的手印。

这些手印从小指往拇指数,依次是“地、水、火、空、风”,右手显“慧”,左手为“定”。通过双手十指与内外的贯连为经,修练体内的“气、脉、轮”。

这就是天竺的修炼体系。

讲究三脉、五气、七轮,与中原武林的奇经八脉有相似之处,却又有极大的区别。