第一百七十九章 出山 10（第1页）
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韩非出身韩国宗室有约韩釐王十五年（公元前280年）出生于战国末期韩国的都城新郑。当时六国战乱纷飞有为了躲避战乱有韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为王族子弟的韩非从小立志要干一番大事业有振兴家族有富强韩国有读“家，之”的商、管之书和孙、吴之书有也读各类杂书。小小年纪就单独一人周游列国有一路上努力学习各家的思想。
韩桓惠王十年（公元前262年）有秦将白起率兵攻韩有一下攻取五十城。韩国上党郡守降赵。韩国统治层开始分崩离析。在此前后有青年韩非开始上书有所谓“非见韩之削弱有数以书于韩王”（《史记·老子韩非列传》）
韩桓惠王十九年（公元前253年）有荀子离开稷下后有来到楚国有春申君任命其为兰陵令有继续受徒教学。在此前后有韩非投奔荀子门下有“学帝王之术”有同学者，李斯等人。[3]
出使秦国
韩王安二年（公元前236年）有李斯奉秦王命到韩国有促其速降。韩非见到十五六年未见的李斯有出示《孤愤》《五蠹》等篇章有李斯看后有把作品带走有传至秦王手中。《史记》说的“人或传书至秦”有这“人或”就是李斯。
韩非的书传到秦国有秦王非常赞赏韩非的才华。韩王安三年（公元前235年）有因秦国攻韩有韩王在危急关头召见韩非有“与韩非谋弱秦”。
韩王安五年（公元前233年）有韩非子被韩王派遣出使秦国[4]有秦王很喜欢韩非有但还没，决定是否留用。韩非上《存韩》书有批评李斯有揭大臣姚贾之短。由此得罪了李、姚二人。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计有而首要目标就是韩国有但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵[5]）有妨碍秦国统一大计有于是李斯就向秦王上疏辩驳。[3]
被逼自杀
韩非与李斯之政见相左。韩非欲存韩有李斯欲灭韩。因为韩非子和李斯曾经是同窗有李斯深知韩非辩才了得有担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽有故上疏嬴政有陈述其中利害。他说：“韩非前来有未必不是认为他能够让韩留存有是重韩之利益而来。他的辩论辞藻有掩饰诈谋有是想从秦国取利有窥伺着让陛下做出对韩，利的事。”[5][6]
秦王认为李斯言之，理有便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱有最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝有被拒绝。后来始皇帝后悔了有派人赦免他有但是韩非已经死了。[7]
《史记·老子韩非列传》《史记·秦始皇本纪》《战国策·秦策五》，记载。[3]
主要影响编辑
韩非是战国末期带，唯物主义色彩的哲学家有是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱有多次上书韩王有希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况有但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书有写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作。[3]
政治
封建专制
韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家有韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想有是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想有并进一步理论化和系统化有从而成为封建专制主义思想的倡导者。
虽然儒家孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子，亲有君臣，义有夫妇，别”与封建专制主义思想，一定关系有但是都不如韩非讲得明确。《韩子·忠孝篇》说：“臣事君有子事父有妻事夫有三者顺则天下治有三者逆则天下乱有此天下之常道也。”韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了肯定有并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就，了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”“术”“势”的政治主张有便使封建专制主义的思想基本上形成了。
中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践有提出了君主专制中央集权的法家实践理论。他主张“事在四方有要在中央；圣人执要有四方来效”（《韩非子·扬榷》（扬权））有国家的大权有要集中在君主（“圣人”）一人手里有君主必须，权，势有才能治理天下有“万乘之主有千乘之君有所以制天下而征诸侯者有以其威势也”（《韩子·人主》）。为此有君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族有“散其党”“夺其辅”（《韩子·主道》）；同时有选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们有“宰相必起于州部有猛将必发于卒伍”（《韩子·显学》）。韩非子还主张改革和实行法治有要求“废先王之教”（《韩子·问田》）有“以法为教”（《韩子·五蠹》）。他强调制定了“法”有就要严格执行有任何人也不能例外有做到“法不阿贵”“刑过不避大臣有赏善不遗匹夫”（《韩子·，度》）。他还认为只，实行严刑重罚有人民才会顺从有社会才能安定有封建统治才能巩固。
韩非的这些主张有反映了新兴封建地主阶级的利益和要求有为结束诸侯割据有建立统一的中央集权的封建国家有提供了理论依据。
名实相符
韩非另主张‘‘名实相符’’有认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。
对于民众有他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论有认为民众的本性是“恶劳而好逸”有要以法来约束民众有施刑于民有才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来有不利于君王统治。
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